A Bíblia tem muitas passagens difíceis para os leitores modernos, mas poucas são mais desafiadoras do que o momento em que Deus pede a Abraão que sacrifique seu filho Isaque em Gênesis 22.

Abraão e Isaque | Estudo sobre Gênesis 22
Abraão e Isaque | Estudo sobre Gênesis 22

Essa história nos leva a fazer muitas perguntas preocupantes. Que tipo de Deus pediria isso? Deus está ordenando o sacrifício de crianças? Este pedido não está em conflito com tudo o que Deus parece valorizar?

Se a Bíblia é uma história unificada que leva a Jesus, Jesus está conectado a um pedido tão perturbador? O Deus do amor é encontrado em algum lugar nesta passagem?

A boa notícia é que a resposta para ambas as perguntas é: “Sim!” Vamos dar uma olhada.

Isaque, o tão esperado filho de Abraão

Gênesis 1-11 conta a história de como Deus criou todas as coisas e fez os humanos à sua imagem para governar em seu nome. 

No entanto, os humanos abusam de seu domínio, e o mundo gira fora de controle em violência e morte. Tudo isso leva à rebelião e dispersão do povo da Babilônia (Gênesis 11).

Deus chama um homem chamado Abrão, mais tarde conhecido como Abraão, para lançar seu plano de resgatar e abençoar o mundo inteiro através de sua família de Abraão (Gênesis 12

Mas há um problema… Abraão não tem filhos e sua esposa é estéril. Embora esse problema ocorra nos bastidores da história de Abraão, Deus reafirma sua promessa. 

Um dia, Abraão terá um filho, e seus descendentes serão uma grande nação. E após décadas de espera, nasce Isaque.

Mas a longa espera por Isaque não foi o verdadeiro teste de Abraão. Isso vem no próximo capítulo (Gênesis 22) quando Deus diz a Abraão que tome seu filho amado e o sacrifique. 

Abraão deve ter ficado confuso. Por que Deus prometeu a ele um filho e depois o levou embora? Na melhor das hipóteses, parece uma estranha inconsistência. Na pior das hipóteses, é um truque do mal.

O que realmente está acontecendo aqui?

Quando olhamos para o contexto dessa história, notamos três coisas que nos levam a uma maior compreensão dessa passagem problemática em Gênesis 22.

Esta não foi a primeira experiência de Abraão com Deus

Deus já havia se revelado a Abraão muitas vezes através de seus sucessos e fracassos, sua fé e medo, em promessas e perdão. 

Abraão conhecia o caráter de Senhor. Certa vez, ele até perguntou a Deus: “

Não agirá com justiça o Juiz de toda a terra” (Gênesis 18:25)

Após esse encontro, talvez Abraão tenha resolvido essa questão de uma vez por todas.

Abraão obedeceu à ordem inesperada de Deus porque confiava na promessa de Deus e sabia que ele era bom e confiável.

Abraão não achou que Isaque morreria

Quando chegaram à montanha, Abraão disse a seu servo: “Fique aqui com o burro; Eu e o menino iremos lá e adoramos e voltaremos para você ”(Gênesis 22: 5

O texto é cuidadoso ao incluir Abraão e Isaque na jornada de volta.

Considere também a pergunta de Isaque sobre de onde viria o cordeiro para o sacrifício. Abraão responde: “O próprio Deus proverá o cordeiro” (Gênesis 22: 8

Parece que Abraão se preparou para fazer o que Deus pediu, mas esperava que algo mais acontecesse.

O autor do livro de Hebreus nos dá uma visão dos pensamentos de Abraão. Diz:

“Ele considerou que Deus era capaz de ressuscitar [Isaque] dentre os mortos” ( Hebreus 11:19) Em vez de uma ressurreição, Abraão foi poupado do sacrifício.

A propósito, após o estudo de Gênesis 22 super recomendo a leitura do artigo: Quem escreveu o livro de Hebreus.

Abraão e Isaque | Estudo sobre Gênesis 22
Abraão e Isaque | Estudo sobre Gênesis 22

Quando a Bíblia descreve violência, as coisas geralmente não são o que parecem à primeira vista. 

Uma leitura superficial pode ocultar as motivações e intenções de um personagem. Em outros casos, referenciar outros pontos da tradição bíblica pode esclarecer passagens difíceis.

 Esse certamente é o caso de nosso próximo ponto – reconstituição profética.

Reconstituição Profética

A história de Abraão e Isaque assume um significado maior quando você a coloca no contexto da encenação profética. 

Em toda a Bíblia, Deus pediu aos profetas para encenarem em miniatura coisas que ele faria em maior escala. 

Os atos em si parecem estranhos até que você os veja como uma alegoria encenada. Então você começa a fazer perguntas diferentes.

Quando lemos Gênesis 22, podemos pensar: “Como Deus poderia ter exigido isso?” 

Mas quando vemos a história através das lentes da reencenação profética, podemos perguntar: “O que Deus pretendia que aprendêssemos com isso?”

Assim como Deus chamou o profeta Oséias para agir como parte de Deus no casamento de uma prostituta (Oséias 1) e mandou Ezequiel ficar de lado por mais de um ano para simbolizar o cerco de Jerusalém (Ezequiel 4), então Deus pediu a Abraão que fizesse o papel de Deus no sacrifício de seu próprio filho.

Isso levanta a questão: de que filho estamos falando aqui?

Gênesis 22 aponta para Jesus

A Bíblia inteira aponta para Jesus, e isso é especialmente notável em Gênesis 22

Essa passagem é como uma fechadura, e Jesus é a chave que a abre para nós. Pense nos paralelos entre essa história e a história de Jesus.

  • Tanto Isaque como Jesus são “filhos amados”, que são esperados há muito tempo e nascem em circunstâncias milagrosas (Gênesis 22: 1)
  • Ambos os filhos carregam a madeira que deve ser o instrumento de sua morte nas costas (Gênesis 22: 6)
  • Nos dois casos, o pai lidera o filho, e o filho segue obedientemente à sua própria morte (Gênesis 22: 3)
  • Deus provê o sacrifício, que Abraão diz que será um cordeiro (Gênesis 22: 8)
  • Jesus também era um filho inocente que subiu voluntariamente a montanha para ser crucificado.

Jesus é o verdadeiro Isaque

O que significam todos esses paralelos? Abraão e Isaque apontam além de si mesmos para o Messias . 

Essa história é uma parábola da maior redenção que Deus algum dia realizaria por meio de um de seus descendentes, Jesus.

Uma troca acontece em Gênesis 22, o carneiro no lugar de Isaque. Isso aponta para a maior troca que acontece na cruz, o Filho de Deus no lugar de nós. 

Em Jesus, Deus traz seu próprio Filho prometido para a morte e através dela. Assim como Isaque, Deus poupa a humanidade porque ele leva a cruz sobre si mesmo.

O conforto da cruz

A maioria das pessoas não fica perturbada com o resultado de Gênesis 22. 

Em vez disso, se atenta apenas ao fato de que Deus pediu a Abraão que sacrificasse seu filho em primeiro lugar. Como Abraão poderia concordar? Parece mais negligência dos pais do que obediência fiel.

Mas lembre-se do que abordamos até agora. Se Isaque representa Jesus na história, Abraão substitui Deus.

Desse ângulo, a vontade de Abraão é reconfortante. Este é o argumento que Paulo faz quando extrai a linguagem de Gênesis 22:

“Aquele que não poupou o próprio filho, mas o entregou por todos nós, também não nos dará com ele graciosamente todas as coisas?” (Romanos 8:31)

Com base nesse sacrifício, Paulo pronuncia uma das mais fortes mensagens de esperança e consolo em todas as Escrituras:

“Pois tenho certeza de que nem a morte nem a vida, nem os anjos, nem os governantes, nem as coisas presentes, nem as coisas futuras, nem os poderes, nem altura, nem profundidade, nem qualquer outra coisa em toda a criação poderá nos separar do amor de Deus em Cristo Jesus, nosso Senhor ”(Romanos 8: 38-39)

Mas por que a morte?

Talvez ver essa história no contexto mais amplo do sacrifício de Jesus não alivie suas perguntas preocupantes, mas apenas as torne piores. Afinal, Deus ainda está exigindo a morte de um filho, só que desta vez é dele!

Por que a morte precisa estar envolvida? Por que tanta violência? Deus não poderia simplesmente acenar com a mão e consertar as coisas? Por que tinha que haver um sacrifício?

Para responder a essas perguntas, precisamos refletir sobre toda a história bíblica. 

No começo, Deus criou um mundo bom e criou seres à sua imagem para governá-lo com ele (Gênesis 1: 26-28

Ele lhes ofereceu riqueza de vida, porque era uma vida com ele, a fonte de toda a vida. 

Mas havia uma condição: se eles se afastassem dele, morreriam porque nada pode viver longe de Deus. No entanto, é exatamente isso que eles escolheram.

Deus não introduziu a morte na equação; a humanidade fez. O problema de Deus (e o nosso) é descobrir como lidar com isso.

Deus não pode fingir que a morte não está lá. Ele é vida, e escolhemos viver de acordo com nossos próprios padrões. 

As Escrituras Hebraicas lutam com a questão de como a morte será resolvida. E a resposta que dá é sacrifício.

Sacrifício é a morte de uma coisa para que outra coisa possa ter uma nova vida. 

O que torna o evangelho tão boas novas é que Deus resolve o problema da morte, não exigindo a morte de tudo que foi tocado pela mancha do mal, mas oferecendo a si mesmo. O resultado do sacrifício de Jesus significa nova vida para todos nós.

Abraão e Isaque | Estudo sobre Gênesis 22, palavras finais

Na superfície, Gênesis 22 é uma passagem problemática. 

Mas quando vemos como essa história se encaixa no contexto mais amplo das Escrituras, vemos que essa é uma das histórias mais claras que nos aponta a solução de Deus para o problema da morte em nosso mundo. 

Ao escolher Abraão, Deus lança um plano para resgatar o mundo. As palavras de Abraão a Isaque finalmente apontam para Jesus: “O próprio Deus proverá o sacrifício”.

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